或许是离开他时，又或许是再见他时。
或许是那天休息站里阳光太好，他穿风衣的样子太帅；又或许是在指挥中心，他运筹帷幄的样子让人很放心。
或许是自己墓前，那束百合半枯萎的样子很好看；又或许是他低头种花的样子太温柔……
有那么多的或许，积累起来，已经成为了必然。
起码，林辰想，他这辈子遇到的幸运事情确实不多，那么那些令人觉得幸运的或许，在他这里足以累积成为必然。
“他就像一块糖，很甜，尝了一口，就不舍得吐出去。”林辰认真思考了一会儿，终于决定用一个比喻句回答。
“你这话说得有点色丨情。”
“但真的很甜。”
说完这些话后，他与苏凤子就没有任何对话了。
那是非常恰到好处的休止符，朋友间，最难能可贵的，反而不是滔滔不绝，而是适时的关心和恰到好处的停止。
林辰走回灯火通明的大办公室里，所有的布置已经完成。
二局的警员们一些人趴在桌上浅眠，一些人开始关机，一些人，用不确信但又无可奈何的目光望着他。
似乎是想问，这样这的有用吗，他们明天真的会上钩吗？
在那本最著名的、关于大众心理研究的书上，林辰读到过一段话。
大致是说：
作为个体的人是理性的，因此可以用善恶来打动他情感，用是否来规范他的观念，用利害约束他的行为……
比方说，因为理性可以约束感性，所以他不会因私人感情，而打扰到刑从连，然而可惜的是，在群体里，这种理性就不太管用了。
用一个不太恰当的比喻来说就是，如果他身处于一个狂热的刑从连粉丝后援会中，身边都是刑从连的痴迷者，他就不会理性地控制自己的爱了。
那么，如何解决一个深陷集体无意识的群体，其实和让一群狂热粉丝迅速脱粉的难度也差不多。
首先，时间肯定是管用的，大部分人都会因为时间的流逝而消磨去狂热、恢复理智。
但在没有太多时间的情况下，要影响一个群体，那就必须坑蒙拐骗无所不用其极。
其实理论反而很简单。
群体不受理性和逻辑制约，却拥有丰富的想象力和伪推理能力，他们似乎倾向于相信拿些不可能之事、不合逻辑之事、不存在之事，但却唯独不信日常逻辑。
好比在远古时期，人们是真心实意地相信，巫师的祭祀能求得大雨，为此，他们愿意跪上三天三夜或者杀掉族群里的妇孺，用他们的生命祭天。
这些相信的开始，可能只是巫师吟诵时偶尔刮起的风，又或是施法后的几日里，突然降下的雨。
总之，越是表面上看似存在的联系，越能群体成员让人深信不疑。
因此，他只是塑造了一群守护校园的精英，虽然普通学生们或许会对此将信将疑，他们会思考，那份文件真是“三坟”帮助老人与某不良医药集团签下的和解协议吗；他们会怀疑，那个出现在案发现场的林辰，真是“三坟”的一员吗；他们甚至会考量，那三个半圆的签名，真是某个校园精英组织的标志吗，而就算出现了标志，就真的能证明那个校园精英组织真的存在？
可很奇怪的，群体的成员们，却不会这么想。
他们一旦看到那些表面联系和不算太牢靠的证据，就已经栩栩如生地幻想出“三坟”成员的面貌，他们能幻想出那些高大出色的校园精英们聚集在一起的情形，不仅如此，他们甚至会深信着“三坟”成员正密谋要除掉他们的事实，甚至他们仿佛能清晰感受到那些校园精英的鄙夷眼神和厌憎词句。
每个人都有被害妄想症，这是基于生物自我保护的本能，而群体成员更是如此，如同粉丝会厌恶任何说他偶像坏话的人，将那些人视做必须战胜的仇敌，极端群体的成员当然也会极端厌恶那些敢于挑战他们的人。
粉丝或许只会敲击键盘和那些坏家伙们打嘴仗，但那个群体的成员们，是真的会拿起武器，砸烂那些反对着们的头颅。
更何况叶延还生动演绎了一个最经典的反派形象，玷污了他们心目中的圣地，留下最不屑的词句。
林辰完全可以想象，明天，哦不对，是在数小时候后，那些愤怒会累积成怎样的狂风暴雨，朝他们铺天盖地砸来。